Yang Mulia Paisios dari Gunung Athos

 Yang Mulia Paisios dari Gunung Athos

 Diperingati pada tanggal 12 Juli

Yang Mulia Romo Paisios (Paϊsios) dari Gunung Athos lahir dari orang tua yang taat, Pródromos (Prodromos) dan Eulampίa Enzepίde (Enzepίdē), di Pharasa (Phárasa) di Kapadokia pada tanggal 25 Juli 1924. Sesaat sebelum keluarganya berangkat ke Yunani karena pertukaran penduduk,¹ ia dibaptis oleh Santo Arsenios dari Kapadokia (10 November). Ayah baptisnya ingin menamai anak itu Christos, seperti nama kakeknya, tetapi Arkhimandrit Arsenios, Romo paroki, menolak dengan mengatakan, "Tidak boleh! Ia akan dipanggil Arsenios. Engkau akan memiliki banyak anak lagi, tetapi aku seorang biarawan; aku tidak akan memiliki anak. Aku ingin ia menjadi pengingat akan diriku."

Arkhimandrit Arsenios, seorang pria yang menjalani kehidupan yang sangat suci, juga menubuatkan bahwa ia akan meninggalkan seorang biarawan sebagai penggantinya. Ia memberikan berkat khusus kepada anak itu, dan seperti Elia dan Elisa,² rahmat pun diwariskan dari Bapa Rohani kepada anaknya. Ia juga menubuatkan bahwa ia sendiri tidak akan hidup lebih dari empat puluh hari setelah ia tiba di Yunani. Empat puluh hari setelah kedatangan mereka di Yunani, St. Arsenios pergi kepada Tuhan dan dimakamkan di pulau Kephalonia (Kephaloniá).

Di Yunani, keluarga Arsenios kecil menetap di Konitsa di Epeiros, tempat ia menghabiskan masa kecil dan remajanya. Dibesarkan dengan kisah-kisah tentang kehidupan St. Arsenios yang menakjubkan, bocah lelaki itu, pada usia lima tahun, menyatakan bahwa ia akan menjadi seorang biarawan. Ketika ia belajar membaca, ia dicintai oleh mereka yang belum pernah diajari. Ia pergi ke hutan untuk belajar dan berdoa dalam keheningan. Karena senang dengan Kehidupan para Orang Kudus, ia mencoba meniru perjuangan pertapaan mereka dengan semangat yang membara dan ketepatan yang mencengangkan. Pada saat yang sama, ia memupuk kebajikan kerendahan hati dan kasih. Setelah menyelesaikan studinya, Arsenios tidak ingin melanjutkan pendidikannya, lebih suka meneladani Kristus, dan karenanya ia mempelajari perdagangan seorang tukang kayu, yang ia tekuni dengan tekun dan terampil.

Pada usia lima belas tahun, ia dianggap layak untuk bertemu Tuhan, karena satu pemikiran philotimo ³, yang dengannya ia menangkal serangan setan dan godaan untuk berbuat tidak saleh. Sejak saat itu, api cinta akan Allah semakin berkobar dalam dirinya, demikian pula kerinduannya akan kehidupan biara.

Masa-masa kekacauan dan pergolakan menyusul Yunani, karena pendudukan asing dan perang saudara (1945-1949). Akan tetapi, ia adalah warga negara sekaligus prajurit selama masa tugasnya, menunjukkan keberanian dan pengorbanan diri yang tak tertandingi. Kadang-kadang ia mengajukan diri untuk menggantikan para pria yang sudah menikah dan berkeluarga, yang akan segera dikirim ke garis depan. Ia rela memberikan setiap saat, bahkan nyawanya, untuk menyelamatkan orang lain. Bahkan, ia sering berada di garis depan. Ia tidak hanya melindungi banyak prajurit dengan doa-doanya yang sungguh-sungguh, tetapi ia juga menjaga dirinya sendiri dengan cara yang ajaib.

Di sebagian besar masa tugasnya di militer, Arsenios bertugas sebagai operator radio. Ia mengatakan bahwa mereka semua merasa aman hanya ketika mereka berkomunikasi dengan Divisi mereka setiap jam. "Ketika komunikasi kami dibatasi setiap dua jam," ungkapnya kemudian, "kami merasa sedikit tidak aman. Terkadang, ketika kami hanya dapat menghubungi mereka dua kali sehari, kami merasa tidak nyaman, kesepian, dan tersesat. Hal yang sama berlaku untuk doa-doa kami. Semakin banyak kami berdoa, semakin kami merasa aman, tentu saja secara spiritual."

Setelah semuanya ini, ia ingin memeluk kehidupan bak malaikat dalam biara, yang memberikan sayap cinta ilahi.⁴ Maka, ia pergi ke Gunung Suci untuk mencari pembimbing menuju kehidupan yang tenang dan saleh. Akan tetapi, ia tidak berhasil memenuhi keinginannya saat itu juga. Pada saat yang sama, orang-orang mengalami kesulitan ekonomi yang besar ketika mereka meminta bantuannya. Maka, ia kembali ke Konitsa dan bekerja sebagai tukang kayu. Pada tahun 1953, pada usia 29 tahun, ia meninggalkan dunia dan pergi ke Gunung Suci Athos.

Setelah mengunjungi berbagai Sketes (Skḗtēs) dan Kalyves,⁵ orang suci itu akhirnya mengikuti nasihat seorang Tetua yang terhormat dan bergabung dengan persaudaraan Biara Suci Ἐsphigmenou, yang pada saat itu dikenal karena keketatannya. Di sana ia tinggal di tengah-tengah semua orang dan terlibat dalam asketisme yang keras, melampaui yang lain dalam jerih payahnya demi rahmat Kristus dan saudara-saudaranya. Kemudian, pada tanggal 27 Maret 1954, ia ditahbiskan dan menerima nama Averkios. Namun, karena menginginkan kehidupan asketisme yang lebih ketat, ia menerima berkat Igoumen dan pergi untuk tinggal di Biara Suci Philotheou, yang saat itu bersifat idiorritmik. Di bawah bimbingan seorang pertapa, mereka menjalani kehidupan asketisme yang sangat ketat. Ketika Tetuanya meninggal, ia pergi ke pertapa lain. Tetua ini akan menyapa orang-orang yang belum pernah ia temui dengan nama, dan itulah yang ia lakukan dengan Romo Averkios.  Akan tetapi, ia tidak mengizinkan Romo Averkios tinggal bersamanya. Sebaliknya, ia menyuruhnya untuk merawat seorang pertapa tua dan sakit lainnya, dan kemudian kembali kepadanya untuk menerima Sakramen Pengakuan Dosa. Dengan cara ini, Romo Averkios mempersiapkan dirinya untuk kehidupan pertapaan, di bawah bimbingan seorang biarawan bijak, Penatua Simeon.

Pada tanggal 12 Maret 1956, ia ditonsur menjadi Skema Kecil (Biarawan) dan menerima nama Paisios (yang berarti "anak"), berkat Metropolitan Paisios II dari Kaisarea, yang juga merupakan sesama negara asalnya.

Pada bulan Agustus 1958, dengan mengindahkan nasihat ilahi, ia tidak pindah ke padang gurun, tempat yang tengah dipersiapkannya, tetapi ke Biara Bunda Allah Stomio yang telah hancur, yang terletak di dekat Konitsa. Di sana ia tinggal selama empat tahun, menjalani kehidupan bak malaikat, berjuang melawan godaan, bekerja untuk masyarakat di wilayah tersebut, menyelamatkan banyak orang dari ajaran sesat sekte Protestan yang aktif di tengah-tengah mereka, dan memulihkan Biara tersebut dengan kerja keras.

Pada tahun 1962, ketika pekerjaan pemulihan dan bahaya dari kelompok heterodoks berakhir, ia pergi. Orang Suci itu memohon dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan untuk menyingkirkan godaan yang mengepungnya setiap hari, dan untuk menunjukkan kepadanya jalan yang harus ia ikuti. Jadi, ia menerima undangan seorang Hierodiakon untuk menemaninya ke Gunung Sinai yang pernah dikunjungi  Allah dengan jejak kakiNya. Di tempat yang gersang ini, di kelilingi St. Galaktion dan St.Episteme (Epistḗmē) (5 November) dekat Biara St. Katherina, ia hidup dalam kesunyian dan asketisme. Suatu hari, ketika ia mencari korek api untuk menyalakan lampunya agar bisa membaca, sebuah cahaya bersinar di selnya yang menunjukkan di mana korek api itu berada. Romo Paisios tidak mempercayai ini, jadi ia membuat Tanda Salib, dan cahaya itu menghilang. Akhirnya ia hidup seperti yang diinginkannya selama bertahun-tahun, sendirian dan dekat dengan Allah.

Ia disayangi oleh orang-orang Badui, memberi mereka makanan dan uang yang diperolehnya dengan menjual salib kayu yang dibuatnya sendiri kepada para peziarah. Anak-anak Arab di daerah itu sering mengunjungi Romo Paisios. Ia berharap memiliki sesuatu untuk diberikan kepada mereka, tetapi ketika ia membawa hasil karyanya ke Biara, ia meminta beberapa kue dan diberi tahu bahwa ia harus membawa lebih banyak hasil karyanya untuk mendapatkan kue. Romo Paisios mempersingkat Aturan Doa dan meluangkan lebih banyak waktu untuk hasil karyanya sehingga ia dapat menyediakan kue untuk anak-anak. Melalui tindakan kasih ini, ia menyadari bahwa ia menerima lebih banyak rahmat dari Allah.

Kembali ke Gunung Athos pada tahun 1964, ia tidak menghentikan perjuangan asketisnya meskipun tubuhnya sakit, tetapi tetap mempertahankan semangatnya yang dulu dalam jiwanya. Jadi, hidup sebagai orang asing dan pengembara di bumi (Kejadian 23:4, LXX), ia menjadi warga Surga. Ia mencapai puncak dan menjadi peserta misteri ilahi, dengan berkat Bunda Allah. Selain itu, ia berbincang dengan para Orang Suci yang muncul di hadapannya, dan ia mendapat penglihatan tentang Malaikat Pelindungnya. Ia juga mendengar nyanyian pujian malaikat, dan ia bersinar dengan cahaya surgawi.

Pada tahun 1966, ia jatuh sakit parah dan dirawat di Pusat Penyakit Toraks Yunani Utara (Rumah Sakit Papanikolaou). Ia menjalani operasi besar, yang mengakibatkan pengangkatan sebagian paru-parunya. Beberapa wanita muda yang ingin menjadi biarawati menyumbangkan darah mereka untuk operasinya. Ketika ia pulih, ia membantu mereka mendirikan Biara di Sourote (Sourotḗ), dan dapat kembali ke Gunung Athos. Ia memulihkan diri di Biara Suci St. Yohanes Penginjil di Sourote di Tesalonika, dan kembali ke Gunung Suci setelah pemulihannya.

Pada tahun 1967, ia pindah ke Katounákia, khususnya ke Lavriote kelli Hypatios (Vlachika), di mana ia mendapat penglihatan tentang Cahaya yang Tidak Tercipta. Ia juga melihat berbagai Orang Suci, Bunda Allah, dan bahkan Kristus Sendiri. Pada suatu kesempatan, ia dikunjungi oleh St. Euphemίa, yang dengannya ia membahas masalah-masalah Gereja.

Pada tanggal 12 Agustus 1968, St. Paisios datang ke Biara Suci Stavronikita dan tinggal sendirian di Kelli Salib Suci. Di sana, ia ditonsur menjadi Skema Agung oleh Tetua Rusia Tikhon, yang memiliki karunia untuk menangis. Setelah Tikhon meninggal, Romo Paisios akan mengunjungi makam Tetua tersebut untuk mengajukan pertanyaan kepadanya, dan Romo Tikhon akan menjawab dari dalam kubur.

Tak lama kemudian St. Paisios jatuh sakit, dan harus meninggalkan Gunung Suci. Kemudian, ia tinggal selama beberapa waktu di sebuah biara di Yunani utara. Sebagai penghiburan, ia membawa serta relik St  Arsenios, yang telah membaptisnya. Romo Paisios kembali ke Gunung Athos dan menetap di sebuah sel.

Pada tahun 1979, ia meninggalkan Salib Suci dan, sambil mencari kelli, pergi ke kelli Panagouda di Biara Koutloumousίou, dekat Karyes. Ia bekerja keras untuk membuat kelli dengan seorang "Bapa Pengaku dosa", tempat ia tinggal sampai akhir hayatnya. Sejak ia menetap di Panagouda, banyak orang mengunjunginya. Bahkan, tempat itu menjadi sangat ramai sehingga ada penanda khusus yang menunjukkan jalan menuju selnya, sehingga para biarawan tidak akan terganggu oleh begitu banyak pengunjung. Ia juga menerima terlalu banyak surat. Seperti yang dikatakan Orang Kudus itu, ia menjadi sangat sedih setelah membaca surat-surat itu, karena ia hanya membaca tentang perceraian dan penyakit mental atau fisik. Meskipun jadwalnya padat, ia melanjutkan kehidupan pertapaannya yang intens, hanya beristirahat dua atau tiga jam sehari. Namun, ia terus menerima dan membantu pengunjung. Ia juga biasa membuat ikon cetakan kecil yang ia berikan kepada mereka sebagai berkat.

Selain kelelahan harian St. Paisios, beberapa masalah kesehatan pun muncul yang menyiksanya. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia menderita berbagai penyakit seperti radang usus besar yang membuatnya terus-menerus dispepsia, hernia inguinalis, dan terutama kanker yang telah didiagnosisnya. Penyakit-penyakit ini semakin sering dideritanya, tetapi ia tetap tenang dan tidak mengeluh sama sekali. Sebaliknya, ia terus berdoa untuk semua orang.

Pada awal tahun 1980-an, ia pindah dekat Karyes, ke sebuah kelli di Koutloumousίou.

Setelah tahun 1993, ia mulai mengalami pendarahan, yang menyebabkannya dirawat di rumah sakit, dengan mengatakan bahwa "semuanya akan dilakukan, itu lebih mudah bagi saya." Pada bulan November tahun yang sama, ia meninggalkan Gunung Suci untuk terakhir kalinya, dan pergi ke Sourote, ke Biara St. Yohanes Sang Theolog untuk memperingati Hari Rayanya; dan kemudian untuk Hari Raya St. Arsenios (10 November). Ia tinggal selama beberapa hari, tetapi ketika ia bersiap untuk pergi, ia jatuh sakit dan dibawa ke Theageneio, di mana ia didiagnosis menderita tumor di usus besar.

Ia memohon kepada Allah agar menganugerahinya kesehatan jasmani dan rohani. Pada tanggal 4 Februari 1994, ia menjalani operasi. Penyakitnya tidak kunjung sembuh, tetapi telah menyebar ke paru-paru dan hati. Orang kudus tersebut menyatakan keinginannya untuk kembali ke Gunung Suci pada tanggal 13 Juni, tetapi demam tinggi dan sesak napas memaksanya untuk tetap tinggal. Pada akhir bulan Juni, dokternya menyatakan bahwa ia hanya memiliki waktu hidup paling lama dua atau tiga minggu. Pada hari Senin, 11 Juli 1994 (Peringatan St. Euphemia), Romo Paisios menerima Komuni Kudus untuk terakhir kalinya, sambil berlutut di samping tempat tidurnya. Pada hari-hari terakhir hidupnya, ia memutuskan untuk tidak minum obat atau penghilang rasa sakit, meskipun rasa sakit yang ia alami sangat luar biasa.  Ia meninggal pada hari Selasa, 12 Juli 1994, pukul 11.00 dan dimakamkan di Makam Suci Hesychasterion St  Yohanes Sang Theolog di Sourotei, Tesalonika, di sebelah St. Arsenios dari Kapadokia, yang Riwayat Hidupnya ditulis oleh St. Paisios.

Pada tanggal 13 Januari 2015, Sinode Suci Patriarkhat Ekumenis Konstantinopel bertemu dan memutuskan untuk memasukkan St. Paisios dari Gunung Suci ke dalam Hagiologion Gereja Orthodoks. Semoga berkatnya menyertai kita.

1 Berdasarkan ketentuan Perjanjian Lausanne, orang-orang Yunani yang tinggal di Asia Kecil dipaksa pindah ke Yunani, dan orang-orang Turki yang tinggal di Yunani harus kembali ke Turki.

2 4 Raja-raja 2:15 (Septuaginta).

3 Menurut St. Paisios, philotimo adalah penyaluran kebaikan yang penuh hormat, kasih yang ditunjukkan oleh orang-orang yang rendah hati, yang darinya setiap jejak diri (ego) telah disingkirkan. Hati mereka dipenuhi dengan rasa syukur kepada Tuhan dan sesama manusia; dan karena kepekaan spiritual, mereka mencoba untuk membalas kebaikan sekecil apa pun yang dilakukan orang lain kepada mereka.

4 "Hidup diberkati bagi mereka yang berada di padang gurun, saat mereka terbang di atas sayap kasih ilahi" (Sunday Matins: Hymn of Degrees, Tone 5, First Antiphon).

5 Skete: Biasanya merupakan pemukiman para pertapa di dekat gereja umum, yang dikenal sebagai kyriakon. Kalyva/ Kelli: sel-sel yang berkumpul di sekitar gereja.

6 Sel biarawan, atau tempat tinggal biara yang terdiri dari bangunan dengan kapel di dalamnya, dan sebidang tanah. Biasanya, sebuah kelli dihuni oleh tiga biarawan.

Troparion — Nada 1

(Podoben: “Wahai warga padang Gurun...”)

Ya Engkau umat beriman, mari kita hormati Paϊsios, keturunan Phárasa, / kemuliaan Athos, peniru para Pertapa Suci di masa lampau, dan setara dengan mereka dalam hal kehormatan; / Wahai bejana yang penuh rahmat, yang bergegas menuju umat beriman saleh yang berseru: / “Kemuliaan bagi Dia yang menguatkanmu. / Kemuliaan bagi Dia yang memahkotaimu. / Kemuliaan bagi Dia yang, melalui dirimu, mengerjakan penyembuhan bagi semua orang.”

Kontakion — Nada 8

(Podoben: “Waha Pemimpin pemenang...”)

Mari kita memuji pertapa paling terkenal dari Gunung Suci, / dan penerang Gereja yang baru bersinar; / mari kita memujinya dengan kidung-kidung dengan segenap hati kita, / karena dia membimbing umat beriman menuju kehidupan yang unggul, memenuhi mereka dengan sungai-sungai karunia; / oleh karena itu kita berseru: “Bersukacitalah, Romo Paϊsios.”

https://www.oca.org/saints/lives/2039/07/12/100401-venerable-paisios-of-the-holy-mountain