Penempatan Pakaian Tuhan Yang Mulia di Moscow

Penempatan Pakaian Tuhan Yang Mulia di Moscow
Diperingati pada 10 Juli (Kalender Julian)/ 23 Juli Kalender (Saat Ini)
 
Penempatan Pakaian yang Mulia dari Tuhan Kita Yesus Kristus di Moscow (1625): Pakaian Sang Juruselamat yang mulia ["himatia" Yunani, secara harfiah berarti "pakaian panjang dan berlebih" jubah yang terdiri dari selembar kain persegi panjang yang dilemparkan ke bahu kiri dan melilit tubuh.] tidak identik dengan hal yang sama dengan jubah tanpa klim-Nya ["khiton" Yunani, secara harfiah "jubah dalam"]. Keduanya jelas berbeda dalam Kitab Suci. “Sesudah prajurit-prajurit itu menyalibkan Yesus, mereka mengambil pakaian-Nya (ta himatia)  lalu membaginya menjadi empat bagian untuk tiap-tiap prajurit satu bagian--dan jubah-Nya (kai ton khitona) juga mereka ambil. Jubah itu tidak berjahit, dari atas ke bawah hanya satu tenunan saja. Karena itu mereka berkata seorang kepada yang lain: "Janganlah kita membaginya menjadi beberapa potong, tetapi baiklah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang mendapatnya." Demikianlah hendaknya supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci: "Mereka membagi-bagi pakaian-Ku (ta imatia) di antara mereka dan mereka membuang undi atas jubah-Ku Ku (epi ton himatismon)." ”(Yohanes 19: 23-24; Mzm 21 [22]: 18 -19).
 
Menurut tradisi Gereja Orthodoks Georgia, Khiton (jubah) Tuhan dibawa oleh rabi Ibrani Elioz dari Yerusalem ke Mtsket dan saat ini berada di bawah ruang bawah tanah di fondasi katedral Patriarkat Mtsket Svetitskhoveli (Pesta untuk menghormati Khiton (Jubah) Tuhan dirayakan pada tanggal 1 Oktober). Tak satu pun dari penjajah Islam yang pernah memberanikan diri untuk mengganggu tempat ini yang dimuliakan dengan tanda oleh kemurahan Allah, Pilar Pencipta Kehidupan.
 
Pakaian Tuhan, sebenarnya salah satu dari empat bagiannya, bagian bawah secara khusus (bagian lain Jubah Tuhan juga dikenal di Eropa Barat: di kota Trier di Jerman, dan di Argenteuil dekat Paris di Perancis), sama seperti Khiton (Jubah) Tuhan, muncul di Georgia. Berbeda dengan Khiton, bagian pakaian tidak disimpan di bawah tanah, tetapi berada di perbendaharaan katedral Svetitskhoveli sampai abad ketujuh belas. Kemudian Shah Abbas I dari Persia, setelaj menghancurkan Georgia, bersama dengan harta lainnya juga membawa pakaian Tuhan. Untuk mengambil hati Tsar Michael Feodorovich, Shah mengirim pakaian Tuhan sebagai hadiah kepada Patriarkh Philaret (1619-1633) dan Tsar Michael pada tahun 1625. Keaslian Jubah dibuktikan oleh Nektarius, Uskup Agung Vologda, juga oleh Patriarkh Theophanes dari Yerusalem, yang datang dari Byzantium, dan oleh Joannikius orang Yunani, tetapi terutama juga oleh tanda-tanda mujizat yang dikerjakan oleh Tuhan melalui relikNya yang mulia.
 
Setelah itu dua bagian pakaian tiba di Peterburg: satu di katedral di Istana Musim Dingin, dan yang lainnya di katedral St. Petrus dan St. Paulus. Sebagian pakaian juga disimpan di katedral Dormition di Moskow, dan sebagian kecil di katedral Sophia Kiev, di biara Ipatiev dekat Kostroma dan di beberapa Gereja tua lainnya. Di Moscow setiap tahun pada tanggal 10 Juli, pakaian Tuhan dengan khidmat dibawa keluar dari sebuah kapel yang dinamai untuk Rasul kudus Petrus dan Paulus di Katedral Dormition, dan pakaian itu ditempatkan pada dudukan untuk penghormatan selama masa Liturgi ilahi. Setelah Liturgi mereka membawa Pakaian ke tempat asalnya.
 
Pada hari ini, sebuah ibadah untuk Salib yang memberi hidup layak dilakukan, karena Penempatan Pakaian Tuhan di Katedral Dormition pada tahun 1625 terjadi pada tanggal 29 Maret, yang kebetulan merupakan hari Minggu Penghormatan Salib selama Masa Puasa Agung.
 
https://www.oca.org/saints/lives/2020/07/10/101993-the-placing-of-the-honorable-robe-of-the-lord-at-moscow