Js. Jacob Netsvetov, Penerang Rakyat Alaska
Js. Jacob Netsvetov, Penerang Rakyat Alaska
Diperingati pada 26 Juli
(Kalender Julian)/ 8 Agustus (Kalender Saat Ini)
Romo Jacob (Netsvetov)
dari Alaska lahir dari orang tua yang saleh pada tahun 1802 di Pulau Atka,
Alaska. Ayahnya, Yegor Vasil’evich Netsvetov adalah seorang Rusia dari Tobolsk.
Ibunya, Maria Alekseevna, adalah seorang Aleut dari pulau Atka. Yegor dan Maria
memiliki empat anak yang selamat dari masa bayi; Jacub adalah yang pertama
lahir, diikuti oleh Osip (Joseph), Elena, dan Antony. Yegor dan Maria merawat
anak-anak mereka dengan kasih dan, meskipun dengan sedikit sarana, melakukan
semua yang mereka bisa untuk memberi mereka pendidikan yang akan membantu
mereka dalam kehidupan ini serta dalam kehidupan yang akan datang. Osip dan
Antony akhirnya bisa belajar di Akademi Angkatan Laut St. Petersburg di Rusia,
masing-masing menjadi perwira angkatan laut dan pembuat kapal. Kakak perempuan
mereka, Elena, menikah dengan pegawai yang sukses dan dihormati untuk
Perusahaan Rusia-Amerika. Tetapi Jacob merindukan keberhasilan yang berbeda,
keberhasilan yang dianggap dunia sebagai kegagalan untuk "orang benar
hidup untuk selamanya, upah mereka adalah bersama Tuhan" (Wis. Sol 5:15).
Maka, ketika keluarga itu pindah ke Irkutsk pada tahun 1823, Jacob mendaftarkan
diri di Seminari Theologi Irkutsk dan menempatkan semua harapannya di dalam
Kristus dengan mencari dahulu Kerajaan Allah (Mat 6:33).
Yakub diberkati sebagai
Subdeacon pada 1 Oktober 1825. Dia menikahi seorang wanita Rusia (mungkin juga
seorang Creole) bernama Anna Simeonovna, dan pada tahun 1826 lulus dari
Seminari dengan sertifikat sejarah dan theologi. Pada tanggal 31 Oktober 1826,
dia ditahbiskan menjadi Diakon Suci dan ditugaskan untuk melayani altar Gereja
Tritunggal-Js. Petrus di Irkutsk. Dua tahun kemudian, pada tanggal 4 Maret
1828, Uskup Agung Michael, yang sebelumnya telah mentahbiskan Romo John
Veniaminov (Js. Innocent), mengangkat diaken yang saleh Yakub ke Imamat Kudus.
Namun, ini bukan penahbisan biasa. Seolah-olah dia adalah Patrick baru,
mendengar panggilan mistis dari kawanannya yang jauh, Romo Jacob ingin sekali
kembali ke asalnya Alaska. Dan Allah yang mahabaik, yang " memuaskan jiwa yang
dahaga, dan jiwa yang lapar dikenyangkan-Nya dengan kebaikan. " (Maz.107:
9) mendengar doa pelayannya.
Uskup Agung Michael
memberi Romo Jacob dua antimension: satu untuk Gereja baru yang akan
didedikasikan bagi kemuliaan Allah untuk menghormati Js. Nikolas Pelaku mujizat
di Atka, dan satu untuk digunakan untuk kegiatan misionaris. Pada tanggal 1 Mei
1828, molieben untuk perjalanan dilayani, dan Romo Jacob, ayahnya, Yegor,
(sekarang diberkati sebagai Reader untuk Gereja Atka), dan matushka-nya, Anna,
berangkat ke Alaska.
Siapa yang bisa
menceritakan bahaya dan cobaan yang terkait dengan perjalanan semacam itu?
Perjalanan pada masa itu tidak pernah mudah, baik melalui darat atau melewati
ombak laut. Namun demikian, dibantu oleh doa dan keyakinan akan pemeliharaan
Allah, keluarga Netsvetov tiba dengan selamat di Atka lebih dari setahun
kemudian, pada tanggal 15 Juni 1829. Tugas baru untuk Romo Yakub yang baru
ditahbiskan juga akan terbukti merupakan suatu tantangan. "Paroki"
Atka terdiri dari wilayah yang membentang hampir 2.000 mil dan termasuk
Kepulauan Amchitka, Attu, Copper, Bering dan Kurile. Tetapi ini tidak
menghalangi imam muda yang saleh, karena ketika dia mengenakan pakaian Imamat,
dia ditemukan "menyelubungkan semangat sebagai jubah" (Yes. 59:17),
dan dia melemparkan dirinya sepenuhnya ke dalam pelayanannya yang sakral.
Kasihnya yang dalam kepada Tuhan dan kawanannya tampak jelas dalam segala hal
yang dia lakukan. Baik di Atka maupun di desa-desa yang jauh dan permukiman
yang ia kunjungi, Romo Jacob mempersembahkan dirinya sebagai “korban yang
hidup” (Rm. 12: 1). Karena “tidak kuatir tentang hidupnya” (Mat 6:25 dst),
orang kudus menanggung banyak siksaan dingin, basah, angin, sakit, kelaparan
dan kelelahan, karena baginya kehidupan adalah Kristus (Flp 1:21). Menunjukkan
dirinya sebagai "aturan iman," teladannya membawa umatnya pada
komitmen yang mendalam untuk keselamatan mereka sendiri. Karena di dalam
dirinya bisa memahami dua bahasa dan dua budaya, Romo Jacob diberkati secara
unik oleh Tuhan untuk merawat jiwa-jiwa sesama orang Alaska.
Ketika dia tiba di Atka,
Gereja Js. Nikolas belum dibangun. Maka, dengan tangannya sendiri, Romo Yakub
membangun sebuah tenda besar (Kisah Para Rasul 18: 3) di mana ia melakukan
ibadah. Bagi Romo Jacob, pelayanan Gereja adalah kehidupan: kehidupan untuk
bangsanya dan kehidupan untuk dirinya sendiri. Dalam ibadat kepada Tuhanlah ia
menemukan kekuatan dan sukacita. Kemudian dia akan membawa kemah ini bersamanya
dalam perjalanan misinya, dan seperti Musa di padang belantara, kasih karunia
Allah ditemukan di mana pun kemah ini dibawa (Bil 4: 1 ff; 10:17 ff).
Ketika enam bulan
pertamanya telah berakhir (akhir tahun 1829), Romo Jacob mencatat bahwa ia
telah membaptiskan 16 orang, mengkrisma 442 orang, menikahkan 53 pasangan, dan
menguburkan 8 orang.
Begitu gereja dibangun, Romo
Jacob mengalihkan perhatiannya ke pembangunan sebuah sekolah di mana anak-anak
akan belajar membaca dan menulis bahasa Rusia dan Bahasa Unangan Aleut.
Perusahaan Amerika Rusia pada awalnya memberikan beberapa dukungan, dengan para
siswa membiayai sisanya. Ini berlanjut sampai tahun 1841, ketika sekolah itu
ditata ulang sebagai sekolah paroki dan hubungan dengan perusahaan berhenti. Romo
Jacob terbukti sebagai pendidik dan penerjemah yang bertalenta yang
murid-muridnya menjadi pemimpin Aleut terkemuka di generasi berikutnya.
Romo Netsvetov menjalani
kehidupan fisik dan intelektual yang aktif, berburu dan mengumpulkan untuk
kebutuhan subsistennya sendiri, menyiapkan spesimen ikan dan hewan laut untuk
museum sejarah alam Moscow dan St Petersburg, sesuai dengan Js. Innocent
(Veniaminov) tentang masalah linguistik dan terjemahan . Dia bekerja keras
untuk menciptakan alfabet yang memadai untuk bahasa Unangan-Aleut, dan
terjemahan Kitab Suci dan literatur lain yang sesuai ke dalam bahasa itu. Js.
Innocent memuji Imam muda itu karena kekudusan hidupnya, pengajarannya, dan
untuk melanjutkan pekerjaan penerjemahan yang telah ia sendiri mulai sebelumnya
di antara penduduk asli. Setelah lima belas tahun pelayanan, Romo Jacob
dianugerahi Nabedrennik, Kamilavka, dan Salib Emas. Kemudian, dia diangkat
menjadi Archpriest dan menerima Ordo Js. Anna.
Penghargaan-penghargaan
gerejawi ini tidak menceritakan penderitaan pribadi prajurit Kristus ini. Pada
bulan Maret 1836, istrinya yang sangat berharga, Anna, meninggal karena kanker;
rumahnya terbakar habis pada bulan Juli 1836; dan ayahnya yang terkasih, Yegor,
meninggal karena penyakit yang tidak dapat diketahui pada tahun 1837. Siapa
yang dapat mengungkapkan kedalaman kesedihan yang dirasakan oleh hamba Tuhan
ini? Namun dia mengangkat suaranya seperti penderita kuno dan berseru, “apakah
kita benar-benar akan menerima yang baik dari Allah dan tidak akankah kita
menerima kesulitan? Dalam semua ini ia tidak berbuat dosa dengan bibirnya
”(Ayub 2:10). Dalam jurnalnya, Romo Jacob mengaitkan semua dengan “Kehendak Dia
yang memiliki pemeliharaan dan rencanaNya tidak dapat dipahami dan yang
tindakanNya terhadap manusia tidak dapat dipahami.” Dia dengan sabar menanggung
kesulitan dan penderitaan seperti Rasul Suci Paulus. Dia melihat dalam
kemalangan ini bukan Kemenangan oleh pembenci jiwa manusia (yaitu iblis) tetapi
panggilan dari Tuhan untuk perjuangan spiritual yang lebih besar. Dengan
pemikiran ini, Romo Jacob mengajukan permohonan kepada uskupnya yang berkuasa
untuk kembali ke Irkutsk untuk memasuki kehidupan biara. Setahun kemudian,
tersiar kabar bahwa izin diberikan bergantung pada kedatangan pengganti. Tetapi
tidak ada yang datang.
Sebaliknya, Uskup
Innocent segera datang ke Atka dan meminta Romo Jacob untuk menemaninya dalam
perjalanan dengan kapal ke Kamchatka. Siapa yang dapat mengetahui wacana
surgawi yang dinikmati oleh dua kekasih Kristus ini ketika mereka melakukan
perjalanan di atas ombak? Namun, ini jelas, Archpastor suci mampu mencapai tiga
hal dalam Romo Netsvetov. Pertama, dia menerapkan salep penyembuhan Roh dengan
kata-kata penghiburan; kedua, dia membujuk Romo Jacob untuk tidak memasuki
biara; dan ketiga, dia mengungkapkan kepada imam yang saleh tentang rencana
sejati Juruselamat untuk hidupnya, agar dia ‘dapat memberitakan (Kristus) di
antara bangsa-bangsa lain” (Gal. 1: 16) jauh di pedalaman Alaska. Romo Jacob
terus melayani umatnya yang jauh dari paroki Atka hingga 30 Desember 1844.
Semangat baru telah menguasai dirinya, dan saat itulah Js.Innocent menunjuknya
untuk memimpin Misi Kvikhpak yang baru untuk membawa cahaya. Kristus kepada
orang-orang Yukon. Di sini, dibantu oleh dua asisten Creole muda, Innokentii
Shayashnikov dan Konstantin Lukin, bersama dengan keponakan mudanya, Vasilii
Netsvetov, Pastor Jacob “menetap” di hutan belantara Alaska.
Dia belajar bahasa baru,
merangkul orang-orang dan budaya baru, menyusun alfabet lain, membangun gereja
lain dan komunitas Orthodoks, dan selama dua puluh tahun ke depan, sampai
kesehatan dan penglihatannya rusak, terus menjadi suar evangelis dari rahmat
Allah di Alaska barat daya. .
Mendirikan markasnya di
desa Yup'ik Eskimo di Ikogmiute (hari ini 'Misi Rusia') ia melakukan perjalanan
ke permukiman penduduk asli ratusan mil naik dan turun di sungai terpanjang
Alaska (Yukon) serta wilayah Sungai Kuskokwim. Atas desakan para pemimpin Indian,
ia melakukan perjalanan sejauh tengah Sungai Innoko membaptis ratusan orang
Indian dari berbagai suku, dan sering sebelumnya suku-suku yang saling bermusuhan.
“Lihatlah betapa baik dan menyenangkannya bagi saudara-saudara untuk tinggal
bersama dalam kesatuan” (Mzm 133: 1). Dia membangun Gereja Kristen pertama di
wilayah ini, dan mendedikasikannya untuk pesta Peninggian Salib Suci. Di sini, Romo
Jacob, meskipun kesehatannya menurun, dengan gembira merayakan siklus pelayanan
Gereja, termasuk semua ibadah yang ditentukan untuk Pekan Suci dan Paskah.
Akhirnya, pada tahun
1863, si jahat, yang “berjalan seperti singa yang mengaum, mencari orang yang
dapat dilahapnya” (I Pet 5: 8), mencari terakhir kali untuk mendapatkan yang
lebih baik dari orang yang benar. Maka iblis, bapa segala dusta, (Yohanes
8:44), mengilhami seorang asisten Romo Yakub sendiri untuk menyamakan tuduhan
palsu dan fitnah terhadap tuannya. Ini menghasilkan panggilan ke Sitka, yang
dikeluarkan oleh Uskup Peter. Imam yang saleh itu dengan cepat dibebaskan dari
semua tuduhan, tetapi karena kesehatannya yang semakin memburuk, ia tetap
berada di Sitka untuk tahun terakhirnya melayani sebuah kapel Tlingit. Dia
meninggal pada tanggal 26 Juli 1864 pada usia 60 tahun dan dimakamkan pada hari
ketiga di pintu masuk kapel. Selama perjalanan misionaris terakhirnya di
wilayah Kuskokwim / Yukon delta, dia telah membaptis 1.320 orang — yang
membedakan dirinya sebagai penginjil bagi orang-orang Indian Yup'ik Eskimo dan
Athabascan.
Sejarah singkat ini telah
menceritakan kronologi dasar kehidupan dan kerja Orang suci ini, tetapi kita
tidak boleh mengabaikan untuk mengaitkan perbuatannya yang lain, bahwa cahaya
tidak "tersembunyi di bawah gantang" (Mat.5: 15). Pada tahun 1841, Romo
Jacob bertemu dengan sekelompok wanita dari kawanannya di Amlia yang telah
menjadi korban pengaruh dan ajaran setan tertentu. Menyalahkan dirinya sendiri
karena rayuan dan kejatuhan anak-anak rohaninya oleh si jahat, ia memberi tahu
pemimpin di antara mereka bahwa ia akan mengunjungi mereka.
Setelah tiba, ia
menemukan salah satu wanita lumpuh, setengah sadar dan tidak dapat berbicara.
Dia memerintahkan agar perempuan itu dipindahkan ke rumah lain secara terpisah,
dan pada hari berikutnya ketika hal ini dilakukan, dia menyalakan kandili di
depan ikon-ikon sudut yang indah, menempatkan dirinya di dalam epitrakhilion
(stola) keimamannya, memercikkan air suci ke seluruh ruangan, dan memulai doa
pertama pengusiran setan. Dia kemudian pergi.
Pada malam hari ia
diberitahu bahwa wanita itu sudah mulai berbicara tetapi tidak jelas. Dia
segera datang kepadanya dan melakukan pengusiran setan kedua. Kali ini, wanita
itu bangkit dari tempat tidurnya dan berdiri di sebelah orang suci itu,
bergabung dengan doanya, dan menemani mereka dengan sujud. Ketika doa-doa
selesai, Romo Jacob sekali lagi memerciki dengan air suci dan memberinya salib
yang berharga untuk dicium. Dia mendapatkan kembali kesadaran penuh, kondisi
kesehatan dan akal sehatnya yang sejati — yaitu, bahkan ajaran palsu dari
roh-roh jahat tidak lagi memiliki bagian dalam dirinya.
Suatu ketika di bulan
November 1845, Romo Jacob berkhotbah di desa Kalskag, di mana kepala daerah
juga seorang dukun kepala. Dia berbicara untuk semua penduduk desa dan
menentang Firman Tuhan dengan paksa. Tetapi orang suci itu dengan tenang dan
penuh Roh Kudus, terus menabur benih-benih kepercayaan dan kesalehan. Setelah
berjam-jam, kepala desa terdiam dan akhirnya menjadi percaya. Para penduduk
desa, dalam solidaritas dengan pemimpin mereka, juga dengan gembira mengungkapkan
kepercayaan mereka kepada Allah Tritunggal dan menerima Baptisan Suci.
Romo Jacob adalah tabib
tubuh dan juga jiwa. Dia sering merawat orang sakit di antara kawanannya,
bahkan untuk kerugiannya sendiri. Selama musim dingin 1850-1851, orang suci itu
sendiri dirusak oleh penyakit. Namun dia merawat orang sakit dan memberikan
obat kepada mereka setiap hari. Khotbah Romo Jacob sering menyatukan suku-suku
yang merupakan musuh tradisional dalam Iman Suci. Salah satu contoh dari
jurnalnya berbunyi:
“Dimulai pada pagi hari,
atas undangan saya, semua orang Kol’chane dan Ingalit dari Yukon dan yang lokal
berkumpul di tempat saya dan saya memberitakan firman Allah, diakhiri pada
siang hari. Semua orang mendengarkan khotbah dengan perhatian dan tanpa diskusi
atau perbedaan pendapat, dan pada akhirnya mereka semua menyatakan iman dan
keinginan mereka untuk menerima Baptisan Suci, baik Kol’chane dan Ingatit
(sebelumnya musuh tradisional). Saya menghitung dengan keluarga dan dalam
kelompok, dan kemudian pada sore hari memulai pelayanan pembaptisan. Pertama
saya membaptis 50 laki-laki Kol'chane dan Ingalit, yang terakhir dari Yukon dan
Innoko. Sampai malam ketika saya menyelesaikan layanan. 21 Maret 1853. "
Jadi, orang berjiwa rasul
ini, Ayub baru ini, melakukan sendiri selama perjalanannya di bumi. Ada banyak
perbuatan dan mujizat lain yang dia lakukan, banyak yang diketahui dan banyak
lagi hanya diketahui oleh Allah. Beberapa misionaris dalam sejarah harus
menanggung kesukaran yang dihadapi Romo Jacob, namun dia melakukannya dengan
sabar dan rendah hati. Kehidupan iman dan kesalehannya adalah warisan yang dia
tinggalkan untuk kita, anak-anak rohaninya di Amerika, dan juga untuk semua
orang Kristen di seluruh dunia.
Komentar
Posting Komentar